书读百遍的下一句是什么意思,书读百遍的下一句是什么意思呀

谚语"读书百遍"的下半句是什么

下一句：其义自见

1.书读百遍，其义自见的基本介绍：

出    处：出自晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”〖用法〗作定语、分句；指导人读书。读书百遍，其义自见〖解释〗见：知道。碰圆搏古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

前    提：指书读的次数多了

读音：shū dú bǎi biàn，qí yì zì xiàn

2.造句笑祥：

“读书百遍，其义自见”，我请各位再把这部分内容多读几遍，弄懂它的意思。

“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的书来说确是如此。

林萧点点头,俗话说‘读书百遍其义自见’,一个道理。

读书百遍”,之后才可能“其义自见”。

读书百遍,其义自见,背经文也是一样,因为潜心腔稿地去研究经文,修罗每日都繁忙并愉悦着。

“读书百遍”的下一句是什么？

读书百遍下一句：其义自见。

读书百遍，其义自见，读音：dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn。

解释，见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自知旅然会领会其中的道理。

读书百遍，其义自见用法示例如下：

1、“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的书来说确是如此。

2、俗话说读书百遍其义自见。我想对于习武也是一样的。

3、学习是一个积累的过程，读书百遍其义自见，这句话一点都不错。

扩展资料：

读书百遍，其义自见，出处晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》

原文：

人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。言“读书百遍，而义自见。”从学者苦渴无日，遇言“当以三余”，或问三余之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”。

翻译：

有个想向董遇求教的人，董遇不肯教他，却说：“必须在这之前先读百遍书。”又说：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说苦于没有时间。董遇说：“应当用‘三余’时间（读书）。”

有人问‘三余’的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚搭碰凳是白天的多余时间（可以读书），阴雨天是农时的空余时间（可以读吵谈书）。

参考资料：百度百科---读书百遍，其义自见

书读百遍的下一句是什么？

书读百遍下一句是：书唤扰首读百遍，其义自现

书读百遍，其义自现出自：

《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读李拍百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

书读百遍，其义自现词解：

见，读：xian，出现，“读书百遍而义自见”，又作“读书百遍，其义自见”，意思是读书读得多了，和数书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义矣。

读书百遍,其义自见概述 读书百遍，其义自见 dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn 〖解释〗见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’” 〖用法〗作定语、分句;指导人读书。文章 董遇字季直,性质讷①而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍!”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴②无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。” 1质讷：质，质朴。讷，口齿不流利。 2渴：有急切之意。

读书百遍，其义自见的下一句？

读书百遍，其义自见下一句：

谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

读书要三到

[作者] 朱熹

凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在闷扰历此，则眼不看仔细，心蚂搜眼既不专一，却李稿只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

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